점술과 무속 신앙의 올바른 이해(월간 큰수레(부산불교 자비원) - '99년 신년호)
- 글쓴이/인터넷정주법사

하루가 다르게 변화되어 가는 바쁘고 복잡한 현대사회를 살아가는 모든 사람들에 게 자신의 미래를 예측하고 계획하며, 준비하는 것은 아주 중요하면서도 절실한 작업이다. 자신만의 경험을 토대로 하기도 하고, 타인의 경우를 보아가며 간접적 인 경험을 교과서로 삼는 사람도 있으며, 모든 지식과 정보를 간추려내어 학문적 인 분석과 예측을 하는 사람도 있을 것이다. 이러한 행위들은 삶을 윤택하게 만 들고, 지금보다는 발전된 내일의 모습을 위한 필수불가결의 숙제 이기도 하다. 그 러나 우리는 많은 예측과 판단속에서 그토록 철저하게 살아가면서도 늘 불안해 하고, 마음을 편히 놓지 못하는 상황에 적쟎이 접하게 된다.
예기치 못한 환경의 변화와 그 변화에 따른 괘도의 수정 등을 슬기롭게 대처해 나가다가도 가끔은 자신의 한계를 느끼게 되고 앞뒤가 꼭 막힌듯한 답답한 느낌 을 받아 어쩔 줄을 몰라하게 되는 때에 많은 사람들은 어떻게 이 위기를 돌파하 고 해결해 나가는가?
개개인에 따라 여러 가지의 해결방법들이 있겠지만 도대체 내 앞날은 어떻게 될 것인가를 진지하게 알아 보고 싶을 때가 있을 것이다.
이런 경우 많은 사람들이 쉽게 생각할 수 있는 것이 바로 점(占)이다.
어쩔 수 없이 겪게 되는 수 많은 고액과 불행, 난관들을 어떻게 하면 소멸 할 수 있을까하고 고민을 하다하다 마지막으로 점이라도 쳐보자 하는 마음으로 의지해 보게 되는 것이다.

현재의 국내 점술시장을 들여다 보면 역학을 근본으로하는 학술파(흔히 철학관) 가 있는가 하면, 오로지 자신의 영력을 위주로 하여 신점을 치는 무당들도 있으 며, 이제는 두 가지 모두를 혼합하여 편리한 대로 사용하는 역술형무당들도 있다. 여기에 한 술 더 떠서 기와 역술을 접목하기도 하고, 무속과 기를 섞어 버리기도 하며 다양한 신종 카운셀러들이 독특한 이름을 걸고 등장하고 있다. 어느 쪽을 택하느냐는 개개인의 기호와 지적수준, 의식정도에 따라 다르겠지만 어떠한 경우라도 점술이나 무속에 관심이 있는 사람들이라면 명심해야할 가장 중 요한 항목이 있다.

그것은 우리 인간만사의 행불행이 과연 그들의 말이나 예언처럼 운명이라는 것으 로 정해져 있는가 하는 의문이다.
일부의 운명론자들은 견해가 다르겠지만, 10년넘게 무속인으로서 수많은 사람들 과 그들의 인생을 상담하고 겪어 나온 필자의 입장에서 한마디로 솔직하게 얘기 한다면 그렇지 않다고 단호히 얘기할 수 있다.
우리의 운명을 가지고 저울질을 하는 그 어떠한 절대적인 존재도 없을 뿐 아니라 이미 결정되어져 있는 운명상의 확고한 결론도 없다는 것을 분명히 해 두고 싶 다. 태어나면서 부터 가지고 난다는 사주팔자와 살아가면서 만들어 지는 모든 환 경들, 그리고 변화되어 가는 복합적인 주변의 기운들과 조건들, 이런 모든 것들이 어우러지기도 하고, 충돌하기도 하면서 우리의 삶을 만들어 나간다고 보면 어떨 까? 사실이 이러할진데 남의 인생에 대해 과연 누가 당신의 운명은 이러이러하니 어떻게 되고야 말 것이라고 감히 겁없는 말을 단정적으로 할 수 있을 것인가?

무엇인가 우리 인생를 좌지우지하는 절대적인 존재가 있을 것이며, 그것에 의해 우리 운명은 내 의지와 상관없이 정해진 대로 움직여지는 것이라고 생각하는 사 람들을 위해 필자의 경험을 나름대로 정리하여 우리의 운명을 결정하는 네 가지 의 큰 요소들을 구분해 보았다.

첫째, 그야말로 타고난다는 운명이다.

사주팔자나 운수와 같은 것은 우리 마음대로 바꿀 수 없는 고정된 수식이다. 그 러나 그 간단한 수식이 우리 인생의 평생 행로를 결정할 수 있는 대단한 것으로 생각할 필요는 없다고 본다. 다소간의 영향은 줄 수 있으므로 모르고 사는 것 보 다야 그 내용을 어느 정도 알고 있는 것이 좋지만 그것이 우리 인생사 전반을 주 어진 노선으로 움직여 나가는 절대적인 것이라고 착각해서도, 호도를 해서도 안 될 일이다. 역학을 공부하시는 분들도, 점술가들도 이 점은 공개적으로 인정을 해 야 한다. 하나의 학문으로 인정하고 인생을 살아가는 데에 필요한 지식정도로 이 해하는 것이 인생의 발전을 위하여 이롭다.

둘째, 개인의 성품형성과 실력배양, 적덕등 스스로 할 수 있는 모든 후천적 노력 이다.

운명적으로 저주 받은 사람이라도 이 조건을 완벽히 갖추려 노력한다면 능 히 타고난 운명이라는 것도 바꿀 수 있으며, 고관대작의 팔자를 타고 난 사람이 라도 이 요소중 어느 하나가 잘 못 되어 있다면 평생 고력에서 헤어나지 못 할 것이다. 이 후천적인 여러 요소들이 우리 인생에 주는 영향력은 무시할 수 없을 정도로 크다. 여기에서 언급되는 네가지의 요소중에 인간답고 보람있게 사는가, 못 사는 가를 판가름해 주는 아주 중요한 요소이다. 이러한 후천적인 것들 까지 도 운명으로 정해진다고 주장한다면 차라리 삶을 포기하는 것 같은 무력한 인간 의 모습으로 남는 결과를 가져 오게 될 것이다. 여기에는 교육과 환경, 조건등이 많은 영향력을 끼친다.

셋째, '안되면 조상탓, 잘되면 제탓'이라는 말처럼 보이지도 않고, 인정하고 싶지 도 않지만 존재를 부정하기 어려운 영의 세계다.

현실과는 다른 이 영의 세계에 는 선신과 악귀가 있어 선신은 착한 마음으로 인간을 돕지만 악귀는 모든일을 방 해하고 그르치는, 말 그대로 악한귀신을 말한다. 이 요소안에 끈기 있게 개입되어 면면히 그 몫을 수행해 나오고 있는 것이 우리의 토속신앙인 무속신앙이다. 무신 론자들에게는 얼토당토 않은 얘기이겠지만 무속인인 필자의 확실한 견해이니 너 그러운 마음으로 이해하길 바란다. 영을 달래고 정리하여 인간의 생활을 편안하 게 해 주는 일련의 무속 행위들은 이 요소가 안정되지 못 한 사람들을 위한 작업 이다. 그 형태는 굿으로도 나타나고 각종 주술적인 처방으로도 나타나는데 이러 한 행위들이 '고스트버스터', '사랑과 영혼'같은 외국의 유명한 영화속에 녹아 들 었을 때에는 감동하여 눈물도 흘리고, 통쾌한 흥미도 느끼는 사람들도 무속이라 는 말만 나오면 머리를 흔들고 미신이라고 몰아 부치는 현상들을 보고 있노라면 가슴이 답답해 진다.

넷째, 신앙생활이다.
다양한 신앙과 종교가 있다. 어느 종교고 나쁜 길을 가르치지는 않는다. 종교생활 이란 바른 생활을 하기 위하여 참된 진리를 공부하는 학습과정이다. 바르고 독실 한 신앙생활은 인간을 값지고 올바르게 살 수 있도록 하지만, 그릇된 신앙생활은 심신을 병들게하고, 더불어 사는 사회생활을 힘들게 하여 차라리 믿지 않는 생활 보다 더 못한 결과를 가져오는 것을 우리는 주변에서 흔히 보게 된다. 나만이 아 닌 주변의 모든 사람들을 이롭게 하고 편안하게 해야 한다는 기준아래 실천되어 지는 올바른 신앙생활은 그 대상이 예수님이건, 부처님이건, 도깨비신이건, 나 자 신이건 상관없이 개인의 삶을 후회스럽지 않게 만들어 줄 것이다. 그러기 위해서 는 모든 종교지도자들도 아집과 욕심, 독선, 편견을 버리고 열린 마음으로 세상의 진정한 교화를 위해, 또 자신의 종교보급을 위해 애써야 할 것이다. 이 영역에서 조차도 절대적인 것은 없다. 엄연히 존재하고 있는 수 많은 종교의 형태들을 있 는 그대로 받아 들이고 인정할 수 있는 넓은 사고를 가지되 자신이 믿는 종교의 가르침을 파괴하지 않고 지킬 수 있는 독실한 신앙심도 있어야 한다.

우리의 생을 하나의 큰 원으로 볼때 그 큰 원을 충만하게 해주는 위에서 말한 네 가지 요소가 적절히 갖추어진 사람은 생활자체가 아름답고 알차 행복을 누릴 수 있을 것이다. 그것이 100점이 되었건, 50점이 되었건 적절히 균형을 이루고 있는 상태라면 큰 그릇은 큰 그릇대로, 작은 그릇은 작은 그릇대로의 용량만큼 행복감 을 느낄 수 있을 것이다. 이 네 가지의 요소중 어느하나라도 가볍게 생각할 수는 없다.
네가지 요소에 각각 25점씩을 분배하여 여러분 스스로가 점수를 넣어 본다면 결 과는 몇점이나 될까?
어느 누구도 100점짜리 인생을 완벽하게 살 수 는 없을것이다.
그러나 될 수 있으면 그렇게 살기를 원하는 마음은 누구나 다 똑같을 것이다. 그러기 위해서는 이상의 네가지 요소 중에서 자신에게 부족한것을 찾아내어 그 것을 보완하고 다른 요소들과 적당히 조화시켜 자기 인생의 중심을 찾을 수 있어 야 한다. 점술가들이나 역술가들도 이러한 관점에서 상담을 의뢰하는 사람들과 대화가 되어야 하며, 그들을 찾는 의뢰자들 역시 이 점을 명심해야 한다. 자신이 지금까지 만들어 온 인생의 과부족을 찾아내어 보다 나은 앞날을 진지하게 설계 해 보기 위한 초기 작업이 점이며 인생상담이다.

점이 우리들이 겪고 있는 모든 문제의 해결방법은 절대 아니다. 단지 길잡이 노 릇으로 이해하면 편할 것이다. 길을 일러줄 수는 있지만 그 길을 가도록 강요할 수는 없다. 운명의 주체는 점쟁이도 아니며, 하느님도 아닌 바로 자기 자신인 것 이다. 선택과 조절은 내 스스로가 하는 것이다.

위와 같은 확실한 인식이 없이 치루어 지는 점이라는 것은 엉뚱한 결과만을 초래 하기 쉽다. 흔히 강신점을 치는 무당들의 경우 절대적인 카리스마를 발휘해 가면 서 상담의뢰자들의 간을 콩알 만하게 만들기도 하고, 풍선처럼 부어 오르게도 만 들어 종국에 가서는 돌이키기 힘든 나쁜 상황으로 까지 만들어 버리는 경우가 있 다. 자신의 인생에 대한 뚜렷한 주체의식없이 맹목적으로 겁을 먹거나 쓸데 없는 욕심에 사로잡혀 망가져 버리는 숱한 사람들의 단순함을 이 글을 읽는 분들은 반 복하지 말기를 바란다.
점을 쳐주는 사람은 자신의 학술적인 지식 또는 영감으로 느껴지는 모든 상황을 의뢰자의 근기에 맞추어 예견하고 거짓이나 꾸밈없이 솔직하게 얘기를 해주어 의 뢰자의 인생을 보다 알차게 만들 수 있게끔 도와 주는 책임감이 있어야 하고, 점 을 의뢰하는 이는 마음을 열어 그것을 받아 들이고 자신의 과부를 적절히 조화시 켜 필요한 것을 취용할 수 있어야 한다. 특히 강신점의 경우 서로의 마음을 닫아 놓은 상태로 보는 점은 올바른 점괘를 얻어내기 힘들다는 것을 알아야 한다. 마 음을 열고 절실한 상황에서 무언가 도움이 될만한 점괘를 진심으로 기다릴때 정 곡을 찌르는 예리한 점괘가 나오기도 하는 것이다. 용하다고 해서 가보았더니 엉 뚱한 말만 하더라는 얘기들을 자주 듣게 되지만 상담자와 의뢰자간 서로의 마음 이 통하지 않는한, 자신의 문제를 현명하게 해결해 보려는 절실한 의지가 존재하 지 않는 한 강신점의 효험을 바라지 않는것이 좋다.

점괘가 나쁘게 나왔다고 너무 당황할 필요는 없다. 모든일에는 해결방법이 있게 마련이다. 단순히 운기와 시간, 환경을 조절하여 해결할 수 있는 점괘가 있는가하 면, 종교적인 행사를 통해서 해결해야 하는 것도 있고, 자신의 수양과 노력으로 개선해 나갈 수 있는 가변적인 요소도 있다. 이런 저런 인생사의 모든 일들을 의 논하고 해결하려는 노력이 점인것이다.
운명이 이미 정해져 있는, 바꿀 수 없는 것이라면 일평생에 점은 한번만 보면 끝난다. 그것을 약도로 그려 놓고 그 길을 따라 곧바로 나아가면 문제 될 것이 없을 것이다. 그러나 희노애락이 담겨 있다는 우리의 인생이 그렇게 간단한 도식 이나 수식으로 대변될 수 있는 단순한 것이 아니며, 운명이라는 것은 언제라도 스스로 바꾸고 가꿀 수 있는 가변적인 것이기 때문에 인생의 중요한 전환점에서 는 한 번쯤 짚어 보고 과부를 조율하는 것도 해롭지 만은 않을 것이다. 이렇듯 필자의 소견으로는, 운명은 타고 난 것이지만 그것 때문에 무엇이 되고, 무엇은 안되는것은 절대 아니라는 것이다.
얼마든지 개척될 수 있는것이고, 또한 보기좋게 만들어 질 수 있는 것이 우리의 생인 것이다.

지금까지는 너무나도 신비한 영역으로만, 아니면 아주 보잘 것 없는 미신의 영역 으로만 치부되어 왔던 점술과 무속이라는 부분을 위와 같은 인식하에 다시 한 번 들여다 볼 수 있는 여유가 있다면 그 사람의 생은 그 만큼 살찌워 질 수 있을 것 이다. 분명히 우리의 것이면서, 막다른 골목에 다다라서는 누구든 한 번쯤 짚어 보고 싶은 무속과 점술이면서도 굳이 얼토당토 않은 과학적인 이론과 접근방식으 로 미신이니 사술이니 하며 깎아 내리는 듯한 사회적인 분위기를 볼 때 한 무속 인으로서의 자리를 떠나 한 시대를 같이 살아가는 사람으로서 안타까움을 금치 못한다. 모든 대중들의 새로운 인식과 이해가 절실한 시대이다.

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